أفخاذ قبيلة عتيبة وأماكن تواجدها؛ نسب وأصل قبيلة عتيبة الحقيقي

أفخاذ قبيلة عتيبة وأماكن تواجدها سؤال هام، وذلك لأن نسب قبيلة عتيبة الحقيقية سببًا رئيسيًا وراء حدوث العديد من الصراعات بين بعض المؤرخين وشيوخ القبيلة، ويعتبر هؤلاء الشيوخ مرجعية هامة وأساسية في تاريخ وأنساب قبيلتهم، ولا يزال الصراع قائمًا حتى الآن دون تسوية نهائية، تابع المزيد عبر موقع رؤية.

أفخاذ قبيلة عتيبة وأماكن تواجدها

تعود نسب قبيلة عتيبة الحقيقية إلى هوزان، وقد كانت شبه الجزيرة العربية موطنًا للعديد من القبائل على مر العصور، ومن أشهر المعلومات عنها، ما يلي:

• تُنقل المعلومات حول تاريخ القبيلة ونسبها ومؤسسها عبر التوارث الجيلي، مما يحافظ على حاضرهم ويربطه بماضيهم.
• يُفضل بعضهم الحفاظ على نقاء العرق وعدم اختلاطه بسلالات أخرى.
• بناءً على ذلك تعود نسب قبيلة عتيبة الحقيقية، وفقًا لشيوخ القبائل والمصادر القديمة، إلى هوازن، المعروفة سابقًا بعائلة “مضر”، ويُعرفون بالعدنانيين نسبةً إلى عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم.
• لذا النسب الكامل لقبيلة عتيبة الحقيقية هو “بني هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصافة بن قيس بن عيلان”، وتعود هذه الأصول إلى آل عدنان.

الصراع حول نسب قبيلة عتيبة الحقيقي

يعتبر الانتماء النسبي أمرًا مهمًا جدًا بالنسبة للقبائل، حيث تعتز كل قبيلة بنسبها، مؤخرًا شهدت قبيلة عتيبة بعض الجدل والجدل حول أصولها بسبب بعض الأقاويل التي نُشرت من قبل بعض الكتاب والباحثين في التاريخ، ومن بين هذه الأقاويل:

• يُذكر كتاب “تحقيق نسب قبيلة عتيبة” للكاتب تركي بن مطلق القداح، الذي يُزعم فيه أن نسب قبيلة عتيبة لا يعود فعلًا إلى هوزان، بل إلى شبابهم من كنانة.
• قد أثارت هذه الرواية استياءًا وغضبًا من بعض أفراد القبيلة، حيث اعتبروها تحريفًا غير مقبول لأنسابهم وجذورهم.
• وعُبِّر عن رفضهم لهذه الرواية خاصةً بسبب ضعف حجة الكاتب ومصادره.
• وقد أبدى آخرون، غير “تركي بن مطلق” رأيًا مختلفًا بشأن أصول قبيلة عتيبة، حيث أشار بعضهم إلى أن أصولها تعود إلى جذام من قحطان.
• وهناك آراء أخرى تشير إلى أن أنساب القبيلة تداخلت مع قبائل أخرى إلى درجة تصعب تحديد أصولهم بدقة.
• ونتيجة لذلك لا يزال هناك غضب ورفض داخل القبيلة تجاه هذه الأقاويل، وقد حذر بعض الممثلين البارزين عن القبيلة من أن أي تحريف أو هجوم على أصولهم قد يؤدي إلى التعرض للمسائلة القانونية.

أماكن تواجد قبيلة عتيبة

مع تزايد عدد أفراد القبيلة على مر القرون، ارتحل العديد منهم إلى مناطق مختلفة في الأردن ومصر وليبيا واستوطنوا أماكن متنوعة في الصحاري وغيرها، ومن أماكن تواجدها:

• بدأت جذور تواجد قبيلة عتيبة في مناطق مختلفة مثل مكة ونجد شمالًا والحجاز شرقًا وأطراف مضيف والطائف، ومع مرور الزمن وتغير ملامح الجبال، حيث تأثرت حركة سكان القبيلة وتنقلوا من مكان إلى آخر.
• أثرت الحروب والتغيرات السياسية أيضًا في تنقل أفراد القبيلة، ورغم ذلك، لا يزال جزء كبير من أفراد القبيلة متواجد في المملكة العربية السعودية.
• تتناول بعض الأقاويل أن قبيلة عتيبة هي أكبر القبائل عددًا في المملكة العربية السعودية.
• تلك التحولات الجغرافية والتنقلات التي شهدتها القبيلة على مر الزمن تعكس تأثير العوامل البيئية والسياسية على توزع وانتشار البشر.

هجرة قبيلة عتيبة

رغم أن قبيلة عتيبة قد هاجرت عدة مرات، إلا أن هناك بعض الهجرات التي تركت أثرًا كبيرًا على هويتها وتشكيلها وسياستها، ومن بين تلك الهجرات الهامة التي تتبعها القبيلة، يمكن ذكر ما يلي:

قامت قبيلة عتيبة بعدد من الهجرات الأخرى، ومن بين هذه الهجرات:

1. 1. هجرة الداهنة، والروضة، وعسيلة، واللبيب، وأبو جلال.
2. 2. قاموا بالهجرة إلى قبيلة سنام، وكان ذلك بقيادة “سلطان من مشعان أبا العلا”.
3. 3. تمت هجرة عتيبة إلى منطقة عروى، وتم التخطيط والإشراف على هذه الهجرة من قبل “سلطان بن محمد بن هندي ابن حميد”.
4. 4. قاموا بالهجرة إلى “نفي” في شمال الدوادمي.
5. 5. تمت هجرة الحيد، وحلبان، وعرجاء، والجمانية، والقرارة.

الحرف المشهورة بها قبيلة العتيبي

بسبب طبيعة الأرض الصحراوية والابتعاد عن المظاهر الحضرية، أصبح الرعي هو الحرفة الأساسية لمعظم القبائل، وهذا يشمل العتيبيين أيضًا، ومن الحرف الأخرى التي اشتهروا بها، ما يلي:

• مع تطور القبيلة وزيادة أعدادها بشكل ملحوظ، توسعت نطاق أنشطتهم وتنوّعت بدءًا من التجارة وصولًا إلى غيرها من الحرف.
• عندما امتدت القبيلة وانتشرت في مناطق مختلفة، انخرط أفرادها في الحرف المتاحة وتمكنوا من التكيّف مع البيئة المحيطة.

أفخاذ قبيلة عتيبة وأماكن تواجدها له دور في معرفة كل ما يدور حولها، حيث تعتبر واحدة من القبائل العدنانية العربية الأقدم والمشهورة في شبه الجزيرة العربية، ويعود أصل هذه القبيلة إلى هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهم من ذرية إسماعيل بن إبراهيم.